Tugas Kuliah

MAKALAH TENTANG MASYARAKAT MADANI BAB 1 PENDAHULUAN A.       Latar belakang Semua orang mendambakan kehidupan yang aman, damai dan sejahtera sebagaimana yang dicita-citakan masyarakat Indonesia, yaitu adil dan makmur bagi seluruh lapisan masyarakat. Untuk mencapainya berbagai sistem kenegaraan,muncul seperti demokrasi. Cita-cita suatu masyarakat tidak mungkin dicapai tanpa mengoptimalkan kualitas sumber daya manusia. Hal ini terlaksana apabila semua bidang pembangunan bergerak secara terpadu yang menjadikan manusia sebagai subjek. Pengembangan masyarakat sebagai sebuah kajian keilmuan dapat menyentuh keberadaan manusia yang berperadaban. Pengembangan masyarakat merupakan sebuah proses yang dapat merubah watak, sikap dan perilaku masyarakat ke arah pembangunan yang dicita-citakan. Indikator dalam menentukan kemakmuran suatu bangsa sangat tergantung pada situasi dan kondisi serta kebutuhan masyarakatnya.  [1]   Munculnya istilah masyarakat madani pada era reformasi ini, tidak

MAKALAH STUDY AL-QUR’AN Al-Qur’an merupakan wahyu Allah dengan alasan  : 1.        Keontetian/keaslian Al-Qur’an 2.        Kelebihan Al-Qur’an dibandingkan dengan kitab aslinya,yang terdapat dalam aspek isinya maupun aspek bahasanya. 3.        Nabi Muhammad SAW sangat dipercaya (al amin ) 4.        Nabi Muhammad adalah ummi ( tidak bisa menulis dan memebaca ) 5.        Tidak ada bukti syari’ah bahwa Nabi Muhammad belajar kepada orang lain. 6.        Wahyu turun berangsur-angsur sesuai dengan kebutuhan. Penulisan ayat-ayat Al-Qur’an a.       Pada Masa Nabi Muhammad SAW b.      Ayat-ayat Al-Qur’an masih berserahkan dalam bentuk tulisan-tulisan diatas pelapah kurma, lempengan batu dan kepingan tulang, disamping terpelihara dalam hafalan para sahabat. c.       Pada Masa Abu Bakar d.      Banyak penghafal dan penulis yng gugur dalam medan perang maka atas usul Umar ayat-ayat Al-Qur’an yang masih berceceran dihimpun dalam mushaf an disimpan dirumh Abu Bakar. e.

MAKALAH TENTANG PENTINGNYA PENELITIAN HADI T S   I.         PENDAHULUAN Tidak perlu diragukan lagi bahwa hadis merupakan sumber ajaran Islam di samping al-Qur’an. Mengingat begitu pentingnya hadis, maka studi atau kajian terhadap hadis akan terus dilakukan, bukan saja oleh umat Islam, tetapi oleh siapapun yang berkepentingan terhadapnya. Berbeda dengan ayat-ayat al-Qur’an yang semuanya dapat diterima, hadis tidak semuanya dapat dijadikan sebagai acuan atau hujjah. Hadis ada yang dapat dipakai ada yang tidak. Di sinilah letak perlunya meneliti hadis. Agar dapat meneliti hadis secara baik diperlukan antara lain pengetahuan tentang kaidah dan atau metodenya. Atas dasar itulah, para ulama khususnya yang menekuni hadis telah berusaha merumuskan kaidah dan atau metode dalam studi hadis. Buah dari pengabdian dan kerja keras mereka telah menghasilkan kaidah dan berbagai metode yang sangat bagus dalam studi hadis, terutama untuk meneliti para periwayat yang menjadi mata rantai da

I.               PENDAHULUAN Mayoritas Ulama sepakat bahwa hadits atau sunnah merupaan sumber hukum Islam kedua setelah al-Qur’an. Kedunya tidak dapat dipisahkan. Sebab antara keduanya sama-sama merupakan wahyu Allah SWT. Jika al-Qur’an disebut sebagai whyu “al-matluw” (wahyu yang terbaca), maka sunnah merupakan wahyu “ ghair al-watluw” (wahyu yang tidak terbaca). Artinya al-Qur’an merupakan wahyu yang terbaca yang disusun secara sistematis dan mengandung nilai mu’jizat, sementara sunnah merupakan wahyu yang diriwayatkan ( marwiy ) yng dinukil tanpa susunan yang sistematis sebagaimana al-Qur’an, dan juga tidak mengandung nilai mu’jizat, tidak matluw meskipun maqru’. “dan tiadalah yang iucapkan itu (al-Qur’an) menurut kemauan hawa nafsunya”. Ucapanya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya)”. Oleh karena itu, umat Islam diwajibkan untuk taat kepada sunah sebagaimana ketaatannya kepda al-Qur’an. [1] II.            RUMUSAN MASALAH 1.         Apa fungsi Had